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不忘亲友援助心,
不忘姐妹手足情,
自由婚姻多幸福,
白头偕老到晚年。
一道黑,两道黑,三四五六七道黑,八道九道十道黑,我买了一个烟袋乌木杆,我是掐着它的两头那么一道黑。二兄弟描眉来打鬓,瞧着他的镜子两道黑。粉皮墙写“川”字,横瞧竖瞧三道黑。象牙桌子乌木腿儿把它放着在那炕上那么四道黑。我买了一只母鸡不下蛋,搁着在那笼里捂到黑。挺好的骡子不吃草把它牵着在那街上溜到黑。买了一只小驴儿不套磨,背上它的鞍缠骑到黑。二嘎子南洼去割菜,丢了他的镰刀拔到黑。月科的小孩儿得了病,团了几个艾球儿灸到黑。卖瓜子的打磕睡哗啦啦啦洒了那么一大推,他的扫帚簸箕不凑手儿,那么一个儿一个儿拾到黑。
大家好!我是玖玖视频,我给大家分享一段于谦老师的词:
《同仁堂》表演者:于谦
《同仁堂》台词如下:
哎,那同仁堂啊,开的本是老药铺,
先生好比这个甩手自在王。
药王爷就在上边坐,十大名医列在两旁。
先拜药王后拜你,那么你是药王爷的大徒弟。
这个药王爷,本姓孙,提龙跨虎,手捻着针。
内科先生孙思邈,外科的先生华佗高。
孙思邈,医术高,三十二岁入的堂朝。
为何要痛恨奸臣,因为奸臣坏。有道是忠奸难辨,忠是对谁,奸是对谁,明英宗对太监说,他们不让我杀于谦,说于谦忠于大明,但他忠于我了吗?现在看,于谦肯定是忠臣、但在明英宗眼里他不是,以忠奸判断大臣过于武断。有忠就有奸,但是忠是奸,大多是后世裁定的。不是当时界定。在封建时代,忠奸的标准,只能由皇帝来说,皇帝说你是忠臣,你就是忠臣;皇帝说你是奸臣,你就是奸臣。每个大臣都会说自己是忠臣的,而奸臣的帽子,大多是政治竞争对手给对方扣上,占据道义上的制高点。实际上呢,却是忠奸难辨。
王朝末世,国家丧乱,一定会把为国死节之臣定为"忠臣",剩下的大概就是"奸臣"。投降的也就是贰臣。说起奸臣必提秦桧。秦桧就是奸臣的代名词,相对应的岳飞就是忠臣的代表,秦桧至今其石像仍跪在西子湖畔岳王有庙前。所谓:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铢佞臣”。但秦桧生前不但不是奸臣,也没有骂名,反而深受皇帝器重,是大大的“忠臣”。所以说奸臣这个界定只能是后世而不是当时。秦皇汉武唐宗宋祖堂下也有奸臣。末世帝王的朝臣难道就没有忠臣吗?无论奸臣还是忠臣都是皇帝选的,都是因为皇帝的需要而生存。塑造忠臣形象是为了教育后世的臣子如何顺从地当奴仆;塑造奸臣形象是为了给昏君背锅,仅此而已。崇祯临死那话话算是彻底明白了,:"诸臣误朕!"这是中国封建的政治逻辑。宋高宗想杀岳飞,秦桧成了忠臣,新主登基需要岳飞,秦桧就是奸臣。
封建时代,皇帝至高无上,那是容不了半点差错的。皇权至上,天子圣明。错误只能是臣子的,能提皇帝背皇帝黑锅的就是忠臣,奸臣模式实则是无耻皇权的遮羞布,国运败落,天大乱与皇帝无关。皇帝永远都是圣明天子,是一干奸臣祸国殃民民,结党营私,欺世盗名。崇祯到死还说,朕非亡国之君,诸臣皆亡国之臣。临死还不忘甩锅,不仅可悲而且可笑。忠奸很难判定,忠奸,其实没多大意义,比如建文帝手下的千古忠臣方孝孺,忠臣无异,但不过庸臣而。这样的忠臣不不值钱,而和他同时代的杨荣。拦住朱棣问道:殿下入宫还是先拜谒太庙?而后呢,却是一代名臣,也是忠臣。他是没忠于建文,但忠于朱棣。方孝孺那种就是愚忠。
王莽篡位一世而亡是奸臣,如果王莽一朝和宋太祖一样,立国三百余年,肯定不是奸臣而是一代雄主,博陆侯霍光辅政千古留名。但霍光死后,霍家发动谋反,全族诛杀。但没有牵涉到霍光,那是汉宣帝“大度”。得以入麒麟阁。以忠臣入史。王莽曹操秦桧在盛世难道就不会是忠臣,而张居正杨荣霍光在乱世就不会奸臣。曹操辅佐汉献帝,诸葛亮辅佐后主刘禅,其实,二人都谈不上所谓忠奸。曹操,一生不曾称帝,一直也以丞相自称。当然谈不上忠于汉室!一手遮天,应该是权臣还是奸臣这算奸臣吧!再说诸葛亮,辅佐后主兴复汉室,一生呕心沥血忠心不二。但就实际而言和曹操无二。若得天下后果难料。
但历史上奸臣还是存在的,当世后世都认为是奸臣的大有人在,秦桧奸臣的代表,结局是寿终正寝,恶有善报,骂名千载。严嵩大奸似忠,在说之日就是奸臣。最后身败名裂。和珅替皇帝敛财,最终自缢而亡,身后无子嗣。这三人无疑的奸臣的“杰出”代表。千载之下,难逃奸臣二字。
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