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刘伯温被传为神一样的人物，他到底有什么非凡的政绩功劳？

刘伯温是朱元璋的谋士，明朝开国元勋，他也是明朝的军事家，政治家，文学家。那么他在明朝有什么功绩呢？主要是三方面的功绩：

1.政治方面明朝建立后，他建议朱元璋施德政，得民心是刘伯温治国思想的核心，也是他建功立业的理论依据，民本思想是他德政的出发点。刘伯温还建议实行卫所制度，加强皇帝对军队的控制，巩固了中央集权。刘伯温认为要对民众教化，让他们懂法，因此刘伯温制定了《大明律》。

2.军事方面刘伯温在朱元璋打天下时，就跟随了朱元璋，他向朱元璋提出哥哥击破的策略，于是朱元璋先后灭掉了陈友谅，张士诚等势力。然后刘伯温又建议朱元璋脱离韩林儿自立，以大明为国号招揽民心。他还参与了制定灭元的计划，并予以实施，他参与军机达八年之久，统筹全局，可以说，刘伯温是朱元璋打天下的智囊。

3.文学方面刘伯温是朱元璋开国元勋中为数不多的有文化的人，他在文学方面也非常有成就。他的诗文以讽刺为主，提倡理，气并重，重视时代风格，他为明朝晚年时期的讽刺文学起到了先导作用。他还将词作为抒情言志的工具，题材广泛，内容丰富，而且善于用典。他的寓言文学阐明了政治，经济，军事，哲学。伦理，道德等观点，体现了他的审美观和价值观。他主要的文学作品有：《春秋明经》，《活水源记》，《百战奇略》；诗词有：《蜀国弦》，《梁甫吟》，《五月十九日大雨》等。

大明朝开国功臣刘伯温被民间传的如神一般，传说他上知天文下知地理，预测能力通贯古今。他不仅颇为精通兵法战术，谋略更是堪比诸葛孔明，朱元璋在打天下时，刘伯温为军师，辅佐他攻城掠地，所向披靡。明朝开国后，刘伯温成了大明朝第一个宰相，其后把大明朝治理的国富民强。

刘伯温的高超能力让民间百姓把其当作神一样的存在，把刘伯温比作天上的神仙下凡，甚至在刘伯温死后，民间普遍都认为他终于羽化登仙了，那么刘伯温到底有什么人格魅力或强大功绩，让民间对他的评价如此之高？

一、在大明江山的建立过程中，刘伯温起了很大的作用。

公元1360年，朱元璋请刘伯温出任谋士，刘伯温深入分析天下局势，以敏锐的目光向朱元璋建议避免两线作战，采取逐个击破的方法，后来朱元璋采用了他的方法，先灭陈友谅，后灭张士诚，再逐步脱离小明王韩林儿，并以大明的国号来招揽人心。

时陈友谅攻占了太平之后，气焰一度极为嚣张，想直接灭了当时实力还不强大的朱元璋，朱元璋手下见状颇为担心，有人提议向陈友谅投降，有人提议暂时离开避其锋芒，朱元璋此时心里犹豫不决，而此时的刘伯温沉默寡言，朱元璋见此知其心中有数，于是刘伯温和他说:"凡言降者或议逃者应尽诛之"，以免扰乱军心。

刘伯温对朱元璋说:"此时的陈友谅气焰嚣张，骄傲自满，目空一切，我们应该利用他的这种听不进任何意见的心理，率军攻打他，他一定会认为我们鸡蛋碰石头进而放松警惕，我们再集结重兵一路歼灭他"，刘伯温的短短几句话让大家茅塞顿开，同时也稳定了己方军心。

后来刘伯温一路随着朱元璋南征北战，每每出言必解困局，朱元璋很是依赖他。

二、为官之后对百姓有仁慈之心

刘伯温任太史令的时候，荧惑心出现在正中位，预示着将有灾难发生，刘伯温请求朱元璋下罪己诏，请求上天的原谅。朱元璋处决犯人时，刘伯温劝其不要做过多杀孽，刘伯温有一颗仁爱之心，所以才能够在民间获得那么高的威望。

结论

刘伯温在民间有极高的威望，除了他在建立明朝的过程中起的作用和为官后为百姓做的事，还和他的后人为他著书立传宣传他的事迹是分不开的，所以刘伯温才能越传越神，最后在民间就如神一般的存在了。

刘伯温是神一样的人物，历史上有"第二孔明"之称。

刘伯温，是元末明初军事谋略家，政治家，他通经史，晓天文，精兵法。

他的功绩主要是因为辅佐朱元璋完成帝业，开创明朝并尽力保持国家的安定。

刘伯温自幼聪明过人，读书一目十行，过目不忘，文笔精彩，所写文章非同凡响。1360年，红巾军统帅朱元璋两次向刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，做出山辅佐朱元璋的决定。

刘伯温出山之后一心一意的给朱元璋出谋划策。他为朱元璋制定了，"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原一统天下"的战略方针。

朱元璋得到刘伯温的辅助后如虎添翼，先后将陈友谅，张士诚等势力消灭。

1368年，朱元璋在南京登基称帝，正式建立大明王朝，刘伯温作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。

世上常说＂诸葛亮刘伯温在世＂这句话，那他的谋略肯定是非比寻常的，除了谋略其他还有什么呢？今天我将从几方面去分析：施政，法制，学术，文学。

主要成就

刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝的历史活动中发挥了智囊的作用，做出了巨大的贡献。

政治思想

施德政、得民心是刘基治国思想的核心，也是他建功立业的思想理论依据。民本思想是刘基德政的出发点，不仅具有政治性，而且还有经济性，是统治者施政的基本方针，并通过生产实践和一生的亲民行动为表率。

建国谋略

对于消灭陈友谅和张士诚的先后问题上，刘基正确分析了当时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。

法治思想

明朝建立后，刘基建议实行的卫所制度，加强了皇帝对军队的控制，对于巩固中央集权起到了重要作用。

刘基一直来主张对民众要教化，使其明法懂法，刘基对《大明律》的制定，也起到重要的的作用。

刘伯温是元末明初的政治家，军事谋略家，文学家，其非凡的政绩功劳体现在以下几方面：

一、当朱元璋领导的农民起义军

势孤力单时，刘伯温及时献上“时务十八策”，在此策的指导和伯温的谋略下，朱元璋没用几年的时间，便迅速发展壮大并且把两大劲敌张士诚，陈友谅彻底消灭，进而建立了统一的明朝。

二、当明朝建立，天下初定时，俗话说“打江山容易，坐江山难”刘伯温及时奏请朱元璋立法建制，即依法治国，以维护国家的长治久安，朱元璋采纳他的建议，设立军卫法，肃正刚纪，实行卫所制度，巩固和加强了中央集权，为江山的稳定起了积极的作用。

三、在文学方面，其作品题材广泛，文风新颖，为当代文人所效仿，代表作《郁离子》《卖柑者言》。

孙悟空一生没有恋爱，有没有生育能力，有何依据？

首先题目有误之处：1.孙悟空的一生有多长，这无法计算。西游记中有出生时间，但无死亡时间，在被封为斗战胜佛后，可以说生命无限延长。一生没谈恋爱和生育的前提限定条件是已知他的生命长度有他的准确死亡时间，是后人的盖棺论定之说，但现在这棺还没盖上，所以很难下结论。2.恋爱是两个人互相爱慕行动的表现，主要行为有：乐于接触异性/同性，愿意付出，讨好异性/同性，不易分手，依赖对方（来自百度百科）。并且恋爱的最终阶段不一定是结婚，相恋的人最终分手的也不少。由此得出结论孙悟空在书中被描写的次数中符合百度百科条件的有几个（可能超纲了，就不细谈），所以无法支持一生无恋爱这个结果是否成立。3.西游记的背景并不限定于人类，所以生育能力也应该指的是更宏观的生物界。生物的繁殖方式分为两大类：有性生殖和无性生殖。无性繁殖中还有分裂生殖和孢子生殖，那么孙悟空拔猴毛出小猴可能是细胞分裂的繁殖，但不排除毛孔中带有的孢子囊而产生的繁殖方式（孢子是许多真菌、植物、藻类和原生动物产生的一种繁殖的生殖细胞，孙悟空大概可以归属到原生动物之列，理由是他是女娲时期的产物，有够早吧）。4.以上都纯属建立在虚构故事之上的事实推理，虚构故事（神话故事）不成立，那么后面的推论也不成立，虚构故事是后面推理的充分条件。5.纯属一乐，大家笑笑即可，不可穷追猛打哦，怕疼。

孙大圣未曾恋爱，是因为他雌雄同体，繁衍后代，拔毛一吹就是一群猴子。哪里用得着劳心费神的去谈恋爱。君不见，现在恋爱结婚有多难。弄不好几天又散伙了。还是孙大圣的办法简单有效。

确实地说，有根有据的人物唐僧去西天取经，是有历史记载和取回来的经书作为证据的！而小说巜西逰记》中描述的唐僧及孙悟空等随行人员的很多人和事，取经路上的各种细节，只是作者精心巧妙构想设计描写出来的。小说作为人们茶余饭后消恳的谈资可以无限地添油加醋！而不能作为历史事实的依据！所以，孙悟空就是一个虚构人物。作者爱怎写就怎写，写他有恋爱有生子也可以！从小说中可以看到，作者已把老孙写成百毒不侵、行侠仗义、武艺高强、不近女色的神了！

孙悟空是小说《西游记》中的主要人物之一。他的人物形象是在小说中，在《西游记》的文字中。当读者打开《西游记》，阅读《西游记》的时候，读者的意识会跟随小说的描写而产生一个虚拟的世界，孙悟空就是读者脑海中虚拟世界里的一个虚拟的人物形象。

在《西游记》里，孙悟空作为一个得力的行者，保护唐僧西天取经，小说中也没有提及孙悟空婚恋之事。我们在这里讨论孙悟空的婚恋，等同于我们把虚拟世界中的孙悟空搬到我们眼前的现实世界中。前面说过，这只是作者虚构的一个人物形象，寄托了作者的愿望，现实世界中没有这样的人。因而，这里讨论他的婚恋，或者说，把孙悟空搬到现实世界中讨论这个话题，没有多少实际意义。

个人理解！多指教！

大家都知道，孙悟空是个石猴，是一块石头长时间吸收日月精华才变幻成个猴子，根本不是爹娘养的，严格来说也是个“妖精”，既然是块石头，肯定会无情无欲，更没有生育能力。女娲造人时最后向每个泥人身上都吹了口气，泥人才有了生命。这块石头可能就缺少一口“仙气”，能变个猴子就不错了。别提贾宝玉，人家是投了胎，性质不同。

我们人类对异性的好感是有荷尔蒙（激素）决定的，猴们也不例外，孙悟空作为石猴，内分泌系统可能不完善，所以不会对异性产生好感。

孙悟空在《西游记》全书里没有任何对女性有暧昧关系的描写。与女性距离最近的时候是在翠云山芭蕉洞里，还是以牛魔王的形象出现的，但骗到芭蕉扇后就跑了，对花容月貌的铁扇公主没有任何的兴趣。也难怪，当年在蟠桃园对“送上门”的七个仙女都无动于衷，在女儿国对倾国粉脂佳丽都熟视无睹，怎会理会一只妖精呢？

别说是对“异类”，孙悟空在花果山那么多年，对同类的母猴也丝毫没有兴趣。在花果山身居“高位”，肯定会有不少年轻貌美的母猴愿意投怀送抱的，如果孙悟空稍微有点猴性，早当上猴太爷了。这一切的证据表明 ，孙悟空是一个有问题的“伪”公猴。

孙悟空的心理有问题，生理更有问题。是吃补药吃坏的，就那一葫芦仙丹，吃到肚里该有多邪热，有人说孙悟空的眼睛是在八卦炉里炼红的，我认为是吃仙丹吃红的，或者两种因素都有，不然玉帝火烧“妖猴”时他的眼睛咋没变红？后来又偷吃蟠桃 ，人参果等 ，更是加重了病情，别忘了他原来是跟凡人一样的血肉之躯。不信你弄几斤人参一次吃完试试？如此吃坏了身体，更断绝了他“猴门”添丁的希望。

作为灵长类的一只成年猴子，竟然没有一点“青春的躁动”，让人匪夷所思，比着二师兄差的实在太远。都怪吴承恩，为啥不给大师兄做个大媒呢？

说起《西游记》，经典版的要数86年央视版，六小龄童的孙悟空将猴性与人性体现的淋漓尽致，经典得的难以超越。每到假期，片头曲一响起，家里的老中青少几代人都会被吸引，实在是家庭聚会、消磨假期的必播良品……取材于《西游记》的影视作品比较成功的还有刘镇伟导演，周星驰等主演的《大话西游》系列。该系列电影刚上映是票房与口碑并不如意，多年过后，凭借搞笑元素、演员精湛的表演、丰富的内涵终于被大众认可。

影片《大话西游》由《月光宝盒》和《大圣娶亲》两部组成，主要人物孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、牛魔王都取自中国名著《西游记》中的人物称呼，故事虽然进行了情节上的改编与加入，但整体架构、神话色彩与人物性格都有原著的影子。故事以孙悟空为主人公，讲述了他与紫霞仙子跨越时空的爱情故事。

《西游记》中除了孙悟空有改编的爱情故事，唐僧在原著以及其他的影视作品中涉及到儿女情长的恋爱题材也比较常见。图一为86年央视版女儿国国王与唐僧的影视形象，图二为电影《西游记女儿国》，是由当红演员赵丽颖、冯绍峰饰演的女儿国国王与唐僧。《西游记女儿国》是小花赵丽颖第一部主演电影，主要情节与原著有较多重合的地方。相比之下86年央视版的形象更贴近原著的描写，而这一版在电影元素与情节上都进行了大胆地构思，更贴近市场观众的口味。

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