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壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血这句是用典。典出汉朝……记载了我们之所以自称汉人的理由,事件发生在汉匈最后一次大规模战争期间,勒石燕然之后,匈奴主力被消灭,民族大部分远遁。小部分没走的后来又叛了。当时边境只留了几百部队戍边,结果猝不及防的情况下汉军被围,战至只剩余32人困守孤城,断粮掘井,九个月无援兵;当时朝廷获悉后,虽有犹豫,然而终究在未知守军尙存与否前提下,派出骑兵大军千里驰援,最终救回13人。饥餐胡虏肉就发生在这个事件之中,真把前来劝降的匈奴使者砍了吃了。
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吃过,这很正常,不要把现代的圣母婊心机硬套在古人身上来糟蹋古人!古今中外都有,不要说中国人怎样外国人咋样!有的因为仇恨,有的因为大义而顾不上小节,更多的是因为饥荒。哪怕是在解放后闹饥荒都有吃人肉的现象,只是现在粮食多的吃不完吃人的现象才少了。
饥荒都不必说他了,仇恨到极致有一句话:恨不得吃你的肉,喝你的血!有些强人甚至吃人肉上瘾,各种各样变态的吃法都有。只要有饥饿,有仇恨,有强盗,这种事都少不了,现代也时有发生偶尔也见诸报端。古代战乱几年田地荒芜,粮食产量少稀缺,青壮年又相互杀伐仇戾充塞,真么会不吃人?围城缺粮,一定要守住城池,否则前有屠城之祸,后有刑法连累家人,怎么不吃人?看看历史,不管太平还是战乱,这种事情从古代到今从来不绝。
张巡吃的是自己的小妾城里的老弱妇孺伤兵,虽保护了几千万汉族百姓,但名声比岳飞小多了,如果不是"遍地"生词,恐怕现在人都不知道他了。他比岳飞功劳大不知多少倍,死在沙场反倒是最好的归宿。如果他活着立于朝堂之上,遍地"尹珊珊"会用嘴杀死他,使君父为难,郭子仪能救而不去救,就是看到了这一步。
吃过!岳家军为了保护数十万百姓的生命,在粮草断绝的情况下,吃了敌人的肉。
岳珂的《鄂国金佗稡编》记载:
先臣(指岳飞)还师保泰,虏骑二十万披城而阵。先臣独以扶伤饥羸之卒,贾其勇于累战之余,柴墟再捷,河流为丹。先臣率先士卒,身被两枪,犹乘胜逐北。虏既退遁入栅,先臣尽护数十万之生聚保柴墟,是时,光世非特措置之责,漫若不闻,一兵之援不及。于泰既为朝庭分地,不从朝廷应副,饷道无所从出。先臣乃刲尸继廪。
那时候岳家军护送泰州数十万百姓撤退,遭遇了二十万金国大军的追击。在粮草断绝的情况下,岳飞仍然率领饥饿瘦弱的士兵与敌人作战,把金兵打退。
可是,友军刘光世不闻不问,不派兵,也不运粮。此时的岳家军断粮多日,又要保护百姓,又要和金军作战。没有办法,只好割下金军尸体上的肉,充作军粮。
岳家军纪律严明,更是没有滥杀无辜的行为。但凡还有其他办法,他们都不会出此下策。吃冷冰冰的敌人的尸体,无奈之举。
战争时期,就不要有什么“圣母心”了。如果不吃敌人的尸体,吃什么?吃自己人?吃百姓?还是活活饿死……
真要是把岳家军都饿死了,几十万百姓会是什么下场?为了保护数十万百姓吃人肉,才是真英雄。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,杀敌报国的民族英雄,在极端的环境下吃敌人的尸体,没有什么错。这才是真英雄,真男儿,不容抹黑。
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