淮安哪有筏钓6,淮安有筏钓的地方吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于淮安哪有筏钓6的问题，于是小编就整理了3个相关介绍淮安哪有筏钓6的解答，让我们一起看看吧。

大同历史有哪些名人？

将军是一个地方的名人，也是当地的骄傲，今天介绍几位山西大同籍的解放军髙级将领，与友友们分享，他们是：

△张 瑞，山西省大同市人，解放军中将。1943年3月出生，1961年7月参加中国人民解放军。历任第二炮兵装备技术部副部长、第二炮兵装备部部长、第二炮兵副司令员等职务。1995年7月晋升为少将军衔，2001年7月晋升为中将军衔。

△刘治忠（1941－1997.11.25)，山西大同人，曾任山西省军区副司令员。1994年晋升少将军衔。

△顾德欣，山西省大同市人，解放军少将。1946年5月出生，1965-1970年就读于山西大学，1979-1982年，先后就读于北京外国语学院和外交学院研究生院。1982年入伍，国防大学国际关系教研室主任、教授、博士生导师，曾任中国法学会军事法学研究会常务理事、中国国际关系学会常务理事等社会职务。

由于资料不全，没有配照片，欢迎友友们补充。

谢邀。

提到大同，你会想到什么？

很多人的第一反应，就是：煤。

的确，如果说山西是中国的煤海，那大同就是煤海中最重要的那座岛屿。

也因此，大同被称为我国的“煤都”。

但其实，大同是一座非常有文化底蕴的城市。

大同古称云中、平城，曾是北魏王朝的京师，辽朝、金朝的陪都，如此重要的地位，自然就让这里产生了很多的名人。

先说说皇帝。

北魏太祖道武皇帝拓跋珪定都大同，从此，北魏太宗明元皇帝拓跋嗣、北魏世祖太武皇帝拓跋焘、北魏高宗文成皇帝拓跋濬、北魏显祖献文皇帝拓跋弘、北魏高祖孝文皇帝元宏等5位皇帝，都在大同出生。

其中，元宏是最特殊的一位。

大同作为北魏帝都，辽金陪都，九边重镇，历史地位不容小觑，但客观的说，古代大同走出的名人确实不多，甚至与他的隔壁朔州市相比都相差悬殊。就我所知历史上大同的著名人物主要有:娄昭君（北齐国母），独孤信（三朝国丈），李存孝（五代第一猛将），曹文诏（明末猛将，但此人也有人说是朔州怀仁人，个人倾向于是大同人）。此外北魏从明元帝拓跋嗣到孝文帝的儿子宣武帝元恪都出生在大同。而相比朔州的人才比大同多得多，张辽（五子良将之首），尉迟恭（门神），李克用（后唐太祖），斛律光（落雁都督），尔朱荣（北魏枭雄），贺拔岳（西魏北周的奠基人），麻贵（明朝名将），王家屏（内阁首辅）等。

最有名的应该是北魏孝文帝拓跋宏和佘老太君了吧。拓跋宏作为皇帝被记载的比较多，这里主要给大家介绍一下佘太君。
因为杨家将戏曲故事的传播，佘太君这个人物在中国可谓家喻户晓。在戏曲舞台上，佘太君智勇绝伦，与杨业在七星庙成就姻缘;杨业遭奸臣迫害，战死沙场。佘太君不畏权势、为夫伸冤。其后掌管天波杨府，统领杨门虎将，成为大宋擎天之柱。在杨宗保战死沙场后，佘太君甚至以百岁高龄挂帅，率十二寡妇西征。戏曲故事激励忠义、荡气回肠，佘太君俨然一副不让须眉的巾帼英雄形象。戏曲终究为后人创作，然则历史上是否果有佘太君其人?

历来的文史学家，都将佘太君的人物原型，指向了府州折氏，佘太君即折太君，是为永安军节度使折德扆之女。折氏是个世代大家，女子众多，所嫁女子，只要其丈夫或子孙，官职达到一定级别，即可享受各种封赠。如笔者在前文关于折氏婚姻的论述中所列，折氏女婿中，官职达到知州一级及以上者，即有5人。而如果折氏外甥官职也达到这个标准，则作为母亲的折氏女子，即可享受郡君太夫人的封赠，即这些折氏女子均可被称作“折太君”。但有一位更加像戏曲中的佘太君。她是“张折氏”。

张折氏生活在北宋中晚期，是皇城使、宁州刺史、管勾麟府路军马公事张构的母亲，封号“崇仁县太君”，亦可称“折太君”。府州人张岊，因为在庆历元年(1041)保卫府州的战役中战功卓著，获得升迁，府州张氏，从此在政治上崛起。“张氏世家府州，县曰府谷，邦乡素号巨族，后世子孙各以功名奋立取美仕、建奇勋，或统帅方面而总兵权，或列镇要藩而安民社，任军政、在城寨者不可胜数。自国家兴师以来，一切兵机计划之谋、边防便宜之务，悉付张氏昆季。由是疆场绥静、羌戎慑伏，外饵跳梁之患，内宽吁食之忧”。《张括墓志》中的这段话，道出了府州张氏家族的兴盛。张岊的儿子张世范，娶妻折氏。张世范以东头供奉官的职衔，为延州绥德城兵马都监，与夏人作战，战死沙场。其子张构，因晓勇善战，军功卓著，官至宁州刺史、管勾麟府路军马公事。建中靖国元年(1101)，张构去世，时50岁，这位守寡多年的折太君，年龄当在70岁左右。

周保绪是哪个朝代的？

周济（1781年——1839年），1871年为清乾隆四十六年。

字保绪，号未庵、止庵(一作止安)，别号介存居士，江苏荆溪人。

嘉庆九年举人，明年成进士。出为淮安府学教授。

后隐居金陵春水园，潜心著述。

晚复任淮安教授。

周天爵移督湖广，邀济偕行。道卒，年五十九。

著有《介存斋诗》六卷、《杂文》二卷、《味隽斋词》二卷，编有《宋四家词选》(又名《宋四家词筏》)。

事迹见魏源《荆溪周君保绪传》、徐士芬《书周进士济》、沈铭石《周止庵先生传》、丁晏《止庵先生家传》

孙悟空的祖籍可能是哪里？

在作者的心中，在人的想象中。因为连孙悟空，也是神话中的人物，也是幻想人物传说是吴承恩写《西游记》，说是石头缝中迸出来的，在花果山。有承恩写"东游记"可叫"空悟孙"，东海浪头上迸出来的。我心中有个"心游记"，又叫"悟孙空"，是太阳中心迸出来的。孙悟空72变化闹天宫龙宫，"空悟孙"84变化大闹太阳宫，"悟孙空"96变化大闹天外宫。…这么一个神话人物，问孙悟空祖籍，一是问作者，他说在哪就在那。二是在各人心中，想在哪就在哪，只要自己"满意"就好，因为你无法客观证明，别人再怎么考证，连孙悟空也是"无中生有"，又何来祖籍。

祖籍肯定在中国，至于在什么准确地方不得而知，也许在花果山，也许在猴石山。至于悟空是它师傅给起的名字，但含义很深，人生的道理悟透了其实就是空，生来就是空，死去也是空，若不想空就是想满，想满的人就是不知道知足，让你空其实就是让你心里不要有太多的欲望，利息的贪婪，知足常乐，空者自安。曾经的天体就是一片黑暗，当炸开的天体形成各种星球是，它们在太空分秒必争的运行，若不快速运行就会跌入太空进去太空的收购站，空洞，所以空乃安也。

孙悟空祖籍是柯依伯带猢狲星球猴子国人氏，因得罪了猴子国国主，在猢狲星球安身不得，便偷了艘飞船，慌慌如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼的逃入了太阳系，谁知耗尽了燃料，受地球引力作用，飞船坠毁在了地球的东胜神州敖来国花果山上，敖来国花果山上的生灵都没见过飞船，误认为是天降灵石，而飞船上的弦窗也像是神灵孔窍，便拜坠毁的飞船为仙石，而飞船内的猴子只是摔晕却并未摔死，随着悠悠岁月竟然醒转过来，破开飞船舱壁钻出了飞船，但已摔的失忆，不知道自己是谁、从何处而来？也只能自认是石猴，先当水帘洞洞主，再找菩提祖师学艺，后随唐僧取经，最后在如来手下混了个斗战胜佛。

孙悟空，石头蹦出来的猴子，想要知道大圣祖籍，得先搞清楚两个概念。

第一，什么是祖籍；

第二，石头的来历和石头破开哪个才是我们想要的。

接下来，我们展开简单的分析：

借鉴百科的解释，祖籍，指祖先、祖辈的家族长久的居住地。这里的祖先，我们一般追溯三代，且以父系为主，母亲这一边基本不考虑。

那么孙大圣是由石头蹦出来的，基本上不符合人类常规的生产方式，只能算是个怪胎。但在《西游记》中，孙悟空却自称“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”，其实他自己本人肯定不知道自己的祖上来源，这里的自称显然是他的出生地，这与祖籍地可不是一个概念。

那么我们先简单了解一下悟空的出生地吧，东胜神洲，自然是东边的某个地方，现在大家公认的那便是连云港了，花果山至少总是有个影子存在，先且这么认定。

不过，最近几年，在福建顺昌发现一个大圣合葬墓，其上有墓碑，各写有“齐天大圣”和“通天大圣”，这似乎把孙悟空的传说变成了现实，圭海君的意见是，这多半不太相关，能72变的孙悟空要真能存在，那就神了，这个墓葬年代久远，可能是西游记著作时采纳的某些传说的原型之一吧，不足为奇。

到此，以上就是小编对于淮安哪有筏钓6的问题就介绍到这了，希望介绍关于淮安哪有筏钓6的3点解答对大家有用。